那些具备基础劳动能力的#流浪汉#，他们需要关注吗？他们值得救助吗？我们是否带着偏见？带着这一系列的问题，我们找到了一直在坚持救助流浪汉的冯可波，跟着他走进了这座城市的黑夜里……

江途：为什么上岸成了江上人唯一的选择？
在江面上讨生活的人，总是习惯把邕江当作故乡。摆渡人、捞沙人和打渔人，本该留存的江上人家早已不知去处，如今视野之内的邕江尽是千篇一律的崭新面貌，这条江和我们的联系日渐缺失，我们如此迫切地想要去探寻、去发现邕江自然风光之下，潜藏的一个个充满诗意的故事。生活与生产方式的巨变下，上岸成为渔家的默然选择。每个邕江人对于上岸的理解都不尽相同，或尘埃落定的解脱，或暮色老矣的遗憾，比起城市里居住的人们，他们要走的路途，似乎更远更泥泞。他们要去往的地方，在旁人看来，兴许会是一片看不到尽头的昏暗水域，有人可能注定一生于斯涃游。江的上游，是“多说多错“摆手告别的渔家夫妇；江的下游，是一辈子不愿上岸的谭家老爷子。

在被摇滚乐席卷的年代，磁带、光碟的缺口对于商人来说仅意味着抛弃的标志，但却是年轻人思想解放的窗口。贯穿他们青春的豪赌是拆封千奇百怪的CD外壳，若是摇滚乐便足以开心整个夏天。

当乐队的话题喧嚣尘上，我们决心到桂林找回那个与世界较劲的“夏天”。

共阵艺术生态——《刘溜》：还有多少乐队没有迎来夏天

新片场，与百万创作人一起成长

大国小民丨从餐桌上消失的不只是竹鼠，还有养殖户的心血和希望

江途：邕江十里无蛟龙，鸡龙山上有神仙
三江口，左右江于此合流，邕江始。
江是文明的母体，孕育土地成长的脉络，见证延绵千百年的风物人事。作为邕江的源头，三江口一直存在于大众的视野之外，鲜为人所知。鸡龙山、宋村、皇姑坟这些听上去略带魔幻色彩的地名，真真实实存在于城市上游几十公里的地方，存在于三江口。它们是岁月里坐望的过客，留守在江岸，记录下邕江的来路，却也止步于时代掠过的鸿沟前。

共阵少数人——《流浪汉》：何以为家

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