《维摩诘所说经》第28讲 — 体佛法师

《维摩诘所说经》第23讲 — 体佛法师

维摩诘经21-体仏

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体佛法师讲经

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新片场|体佛法师讲经

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体佛法师讲经-圆觉经25

《佛说阿弥陀经》第3讲 — 体佛法师

《心经》第1讲 — 体佛法师（在家相宣讲）

《维摩诘所说经》第6讲 — 体佛法师

《维摩诘所说经》第28讲——体佛法师

世界如影（体佛法师《六祖坛经》精彩片段）

体佛法师金刚经第6讲

《维摩诘所说经》第4讲——体佛法师

不取不捨（体佛法师《六祖坛经》精彩片段）

《维摩诘所说经》第5讲——体佛法师

2022年2月3日，正值大年初三，我与家人共同前往韶关曹溪宝林道场南华禅寺，拜见六祖菩萨，借此姻缘，听闻妙理法师、行延法师讲述佛法，树立正见。以交谈的形式，法师们从佛法的历史入手讲解，循序渐进地与我们分享佛法中的奥义。讲述了佛法中的圆融、服务大众、活在当下等善知识，让我们在往后的生活中树立正见，更好地学习生活！值得大家学习与观看！

听闻佛法，树立正见

圣空法师第93届楞严实修讲经法会

一个登上举人录，一个登上冤鬼录，两个人的荣辱苦乐有天渊之别。仅仅一念之差，却在一夜之间酿成如此截然不同的后果，真是太令人敬畏了！
欲海回狂一书，乃周安士先生以大慈悲，欲拯青年子弟于欲海之中，俾其诞登觉岸者。故其措辞立言，剀切周挚。不但彰显色欲之祸，令人知所戒慎。且为发明正心修身，治家教子，接物应缘，经国善世之道。以及穷理尽性，断惑证真，了生脱死，超凡人圣之法，无不详悉指示，曲尽其妙，岂止戒淫而已哉。非得儒释圣人之心法者，何能如此。所愿见此书者，咸皆受持而遵行之，则可现生优入圣贤之域，临终直入极乐之邦矣。又祈发菩提心，展转流通，普令同人，咸得见闻，扩充己立立人，自行化他之志，乃所馨香祷祝者。（《印光法师文钞三编补》）

公益动画弘扬传统文化《欲海回狂》 第四集 直隶两士

江西省上饶县太平寺坐落在上饶县郑坊镇太平山，建寺已有610年历史。太平寺开山祖师——曾道（道光法师），明洪武三月十六生于福建省建宁县南关。道光法师为人正直、学识渊博，曾任福建泰州刺史等职，后因受到朝廷势力排挤被迫辞官，避难到江西省上饶县十五都（现太平山），时年40岁开禅宗道场，弘扬佛法，普度众生。时年九十有余，道光法师圆寂，当地百姓感恩其功德，为其在太平山建太平庙。此为太平寺之由来。
此后200年间，有夏老法师再度弘扬佛法，重建此寺。
公元2013年，有居士胡慧再度发愿重建此寺。历经六年之久，在后山建太平书院以传承国学道德经。网聚天下志士能人待时机重建此寺。
2019年7月17日，胡慧居士携全院僧人和社会力量，将年久失修的大殿和天王殿拆除，拉开了重建的序幕。
2019年7月22日（农历六月二十）上午举办了规模宏大的奠基典礼，诚邀当地领导及佛学界高僧大德莅临现场参与盛典。参与者众，达500余人，设斋宴款待各乡亲信众，百围流水席以待宾朋。此乃太平寺之盛事，佛门之幸。
奠基之后，即刻重建大雄宝殿和天王殿，工期约一年半。初定于2020年12月底竣工。欢迎社会各届信众随喜功德，资助大殿落成。

【10次素材拍摄，一天半剪辑合成，悟1航拍+FS7】

上饶县太平寺重建之路 | 千年古庙换新颜暨 2019-7-22奠基典礼

一位美丽的姑娘，沿河西走廊西径，穿越茫茫戈壁，就是为一睹草圣张芝故里故里，瓜州的风采。一路西行，她心虔诚，在玄奘法师讲经的塔尔寺下，膜拜祈福。抬头望去，那就是雄伟苍茫的锁阳古城。她历经岁月沧桑，用维系千年鼎盛的文化之魂，让她深深感动。陈列于大自然之中的榆林石窟和东千佛洞，彩塑精美，壁画斑斓。欣赏之时，她不假思索。浓缩其中的文化因子，肯定有草圣张芝的笔墨风采。她走进瓜州，涵涌在中国书法的发祥之源，通过与时空链接，于古城对话，感悟草圣张芝的道法自然。步入玄奘取经博物馆，她发誓，即便经历九九八十一难，也要走完她的书法之路。终于她来到了她心目中的书法圣地，张芝纪念馆，仰望着巍峨的雕像，感受着两千年的传承，一步一步她走进了书法的世界，在笔法之中认识了草圣的神奇，临池习书传佳话，池水静墨写风流，这里的人们钟情书法，浓郁的人文气息，孜孜不倦的润泽着这方福地。瓜州，比歌梦舞处，专情锁阳城。

草圣故里 中国瓜州

持修猛卓龙寺

关于募集修建密宗院善款的呼吁书
顶礼十方三时诸佛菩萨
持修猛卓龙寺位于四川省阿坝州壤塘县石里乡上达石沟村境内，属藏传佛教宁玛派及觉囊派并重的寺庙。根据本寺庙藏文寺志记，该寺由宁玛派白玉系第一世巴果喇嘛却周在此修行成果，并于藏历第十二绕迥年代清初在原有修行地基础上创建，距今有300余年的历史。历经持修猛卓龙寺八代活佛及喇嘛等高僧大德在此讲经弘法持修，形成了藏传佛教宁玛派和觉囊派并重的传承宁玛派白玉清净法脉的寂静道场和具足显密教法及觉囊六支瑜伽的弘法圣地。
持修猛卓龙寺主修宁玛派密宗大圆满及觉囊派六支瑜伽，现有100余位僧尼及200余名修持密宗大圆满者居士。因本寺在第七任活佛阿旺更作的主持下，慈单活佛转世活佛旦巴的协助下，极具一套结合藏传佛教宁玛派及觉囊派的持修密宗大圆满和六支瑜伽的严格修行流程而享誉阿坝藏区。近年来，在党的民族宗教政策的关怀下，当地县委县政府的大力支持下，局部宗教活动场所条件得到了一定的改善，但由于地处偏僻、资金短缺、自身能力有限，特别是以寺养寺能力几乎为零的情况下，该寺300余名大圆满修持者被迫长期居住在简陋的木房及岩洞，没有一个规范的讲经场所。寺庙班子成员多次商议为广大持修大圆满僧众提供一个讲经场所而新修一栋密宗院及经堂共为一体的综合楼，但因资金不足而一直被迫搁置。现持修猛卓龙寺第七任活佛阿旺更作特令其弟子第二世藏洼喇嘛慈单意化身，持修猛卓龙寺第八任活佛旦巴到内地化缘募集修建持修猛卓龙寺密宗大禅院善款，并呼吁各地众佛弟子，为众生减除业障违缘，积累殊胜福报资粮，恭请随喜共修禅院福田，援助寺院圆满新修持大圆满及觉囊六支瑜伽功德。本寺拟建一栋长21.8米、宽25.8米、高12米共3层容纳400余人的密宗院及大经堂共为一体的综合楼，据预算共需资金约521万元，望各界众佛弟子在发四无量心的基础上本着自愿原则、随喜功德、积累资粮，本寺全体僧众将一年四季不间断为众佛弟子及有情众生圆满资粮，离苦得乐而供养护法，祈祷佛法昌盛，国泰民安。
 善哉!善哉!
 持修猛卓龙寺民主管理委员会
                                  2018年1月

持修猛卓龙寺旦巴活佛简介
 
壤塘县石里乡上达石沟村猛卓龙寺第二世藏哇寺上师次旦仁波切转世灵童或南卡甲木参意化身世转活佛旦巴仁波切，于1987年诞生于石里乡下达石沟村，其父瓦西巴木通，母亲波地。仁波切八九岁时，跟随父亲在乡中心校上学后

持修猛卓龙寺

知行合一 授人以渔 ——印象吴永达
这个世界上，聪明的人不多，聪明而又活得清醒的人就更少了。吴永达就属为数不多的人群之一。
美国项目管理协会（PMI）认证PMP，神州巨龙教育集团PMP考前班讲师，国学学习传播者，跑酷教练，巫家拳操推广师。吴老师涉猎甚广，做事却很专注。博学，审问，慎思，明辨，笃行。这其中，中国文化的潜移默化居功甚伟。
南怀瑾先生说，优秀的人才需要博古通今、学贯中西、文武双全。故吴老师这些年学习不止，并且以身作则，影响教化身边的人。

前两年，吴老师提出全人计划，提倡身心脑全面发展。全人计划中，用项目管理头脑，提高做事能力，用佛法充实心灵，提高生活品质；用跑酷强壮身体，提高自保能力。
跑酷是一项运动，项目管理是一套做事方法，国学是面对生活的态度。如果你把它们当作知识学习，就不能感觉到联系，如果你去实践，就会发现是统一的整体。
国学有儒释道，三家核心是一致的，自度度人，自利利他。先成长自我，再帮助别人。跑酷是自我身体的成长，国学是心灵的成长，而项目管理是做事方法的成长。

吴永达今年42岁，精力充沛，精神矍铄，生活得快乐而有效率。
生命在于运动。吴老师提到时间，点拨犀利。就一些人提到没有时间运动的话题，吴老师说只有一种人没时间就是死人，所谓的没时间是不舍得把时间花在运动上而已，你更喜欢刷微博看别人运动。

从跑酷到巫家拳，在持续的运动中，我们看到的是吴老师的自律与毅力；从项目管理到国学佛学的研讲，我们又看到了吴老师内外兼修、明辨事理的一面。
现时科技的便捷，很多人沉迷于网络与自己的舒适区，从身体到灵魂已经渐渐荒废。如何在最好的年华里修炼自己，让理想变得立体，是吴老师讲经授课的目的。

看到吴老师的日常生活，对于我们是很大的触动。每年岁终，除了年龄，我们增长了什么见识？
如何改变现状，有勇气面对并改变自己的生活，这是值得深思的问题。
对身体有清晰的查察，对生活有清醒的觉知。抱着出世的态度活在人间，少说多做。
吴老师讲处世，讲智慧，多学识广博，重整合。所谓授人以渔，莫如是也。
知行合一，路漫漫其修远兮。我们能做的就是审慎地面对生活。
认真做事，享受生活。