金刚经

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新片场|金刚经

体佛法师金刚经第6讲

《金刚经》—— 知秋诵

体佛法师金刚经第7讲

短片创意来源于《金刚经》：“ 不应住声香味触法生心”，以“时间”为主题，探寻时间的主观性。清晨一位盲人游走在城市的不同角落，直到夜晚，他都没有吃完手中的三明治。对他来说，一天的时间流速是通过触觉，听觉，甚至是味觉而感知的，与他人感知的时间流速不同。如果人们不再执着于“声香味触法”，时间会否不复存在？短片以夸张的表现手法，展开对时间的思考。

35mm胶片电影实验短片 A Sandwich

体佛法师金刚经第8讲

体佛法师金刚经第9讲

130930 №10255 关于《金刚经》（上） H265-超清-1080P

体佛法师金刚经第10讲

“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”   ——《金刚经》

蔡志忠—到底什么是“禅宗”？

在杭州的镜花水月里，体验金刚经的治愈智慧。
“《金刚经》越读到后面，越会觉得其实根本就没有《金刚经》，它的每一句话都是修行，所有的内容都在不断建构当中”
                     ——学者、作家 费勇
杭州不是居·林疗愈系酒店。《镜花水月》金刚经修心之旅&月音·落日自然疗愈音乐会现场记实。

主办：菁至✖️不是居✖️Life+生活方式学院

菁至-春分｜智慧游学｜文化沙龙—纪录片

VOL.04
                      「展龍鱗，生新意」   

             “专访龙鳞装非遗传承人张晓栋”

在移动互联网兴起的2008年，大家开始讨论在未来纸质书还有没有生命力，电子书是否会完全取代纸质书时，张晓栋扎身进入手制书行业，直到今天，他仍然在不停探索。

拍摄时，张晓栋用书拨为我们翻阅他的第一本龙鳞装书籍：《三十二篆金刚经》，龙鳞页子随风摆动着。

在一页一页翻阅的过程中，我们似乎也明白了他所说的，“书”和艺术能打破时空的界限，它能带我们回到过去，也让我们去畅想更久远的未来。


创意出品：CONTINEW_STUDIO  X Don’t Panic 
导演：拾叁 at Don’t Panic 
摄像：张天笑 at Don’t Panic 
后期制作：群子 at Don’t Panic 
包装：螺丝 at Don’t Panic

New Talks VOL.04 : 专访龙鳞装非遗传承人张晓栋

剧情简介：

主人公筋疲力竭的追逐着太阳，他似乎想向这个社会证明何为阳刚之气。回顾历史，人与马的混合体向太阳射出箭，箭似乎脱离了时间的限制。塔吊吊着巨大的青铜钟笼罩主人公，他与马妖英招的共舞展现了柔性与刚性的结合。他不再追逐太阳，他领悟不需要向任何人证明什么，只需要活得自由自在，鲜衣怒马，礼赞芳华。

导演阐述：

在短片《怒马礼赞》中，我思考了中国民俗与新男性气质、酷儿身份和其他隐藏在公众视野之外的类型的形成之间的交集。影片通过3D空间的实验，将过去和现在并列，集中展现了古代山海经神话中人马英招的形象，探索如何利用人与马的混合来质疑当今中国对男性气概的有限看法。影片开头出现的拉弓射向十个太阳的角色，与在永远轮回的履带上追逐太阳的角色，两者皆在影射中国神话中的“后羿射日”和“夸父逐日”，体现古代的男子气概。这是一部酷儿电影，分为三幕，依靠数字描绘来推进性别概念——研究其隐含的流动性，因为它们被描绘成新的中国神话。

“作为一名中国酷儿艺术家，我在3D空间和新技术手段的背景下思考文化身份和身份。遵循酷儿形态和数字精神，我想用一种新的时尚叙事解构刻板的男性身份，以理解文化、性别和物种的超越。”
 
  从古至今，寓言、童话、奇幻故事、神话，有时还有迷信及其信仰， 在千百年的时间里，不仅仅横向讲述了产生它们的民族的现状，还隐喻了不同时期的男子气概。马是诸多二元性动物中的一种，在世界神话中，既代表权利又代表自由，马在过去与男性精英阶级有着密不可分的关系。 当性别被认为是公共讨论的禁区时，具有象征意义的主题承载着悠久的文化象征意义。《怒马礼赞》以人马为中心人物，用现代的视角将历史和神话视觉化，通过与马神英招的互动，编织出中国古代的敦煌舞蹈，回忆起敦煌的金刚力士——一种男性柔韧与刚毅的融合。通过在3D空间中对古代符号和建筑进行数字解构，并且融合我记忆中家乡温州的遗迹和雕塑，例如五马街，青铜猪猡钟，江心屿双塔和梯田景观。我将现代和古代重建为一个数字幻想，探索它们之间的交汇点-通过技术实验推动对过去的新理解。
  
目的皆在诗意化的向观众叙述我的记忆与内心深处，并向处于困惑的边缘群体传达了我的黄金精神。 ## 2023 London fashion film festival Nominee Best 2D&3D Animation
2023 Fashionclash Festival Official Selected

NOWNESS 官网链接：
https://www.nowness.com/series/nowness-experiments/ode-to-the-centaur

中国

上海

NOWNESS Experiments - 怒马礼赞

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》
事实上世界并没有尽头，可是每个心中都有一个世界的尽头。

《世界的尽头》

影片主要讲述“冒险王”杜飞受美女莫妮卡邀请登上传说中的狂蟒岛去营救他的父亲莫授。15年前，莫教授率领一个科考队前往考察失踪。传说中，狂蟒岛遍布各种奇花异草，尤其血花更有长生不老的神奇功效，但有巨型狂蟒镇守，登岛者无一生还。
众人一登岛就遭遇各种险情，深夜遭到狂暴怪兽袭击。大家设圈套抓捕了怪兽，才发现是中毒变异的莫教授。原来，血曼花一经吸入便会发生恐怖变异，岛上已经变异出了一头超级巨蟒和一头巨型猩猩。众人为了世界安宁，前去毁灭血曼花，与巨蟒展开殊死搏斗。巨猩金刚突然加入战场，而莫妮卡的追求者戴维与闺蜜艾丽也各怀鬼胎，欲要夺取血曼花 ，人与人、人与兽、兽与兽争夺血曼花大战拉开序幕......

12月17日上线！电影《冒险王》片花：美女云集，帅哥扎堆，金刚巨蟒

电影《冒险王》12月17日上线：不死奇花血蔓花开异兽觉醒

《金刚般若波罗蜜经》

歌曲：有無---《大佛普拉斯》片尾曲
面会菜---《大佛普拉斯》
混剪出现电影名如下：
《大佛普拉斯》
《同学麦娜丝》
《寄生虫》
《纽约提喻法》
《大象席地而坐》
《小丑Joker（2019）》
《小伟》
《郊区的鸟》
剪辑：微尘一粒
创意：微尘一粒
配音：微尘一粒
再调色：微尘一粒
念白来源：《金刚经》、网易云音乐评论区
谢谢感受本混剪的所有生命体们
祝各个生命体可以感受到世界的更多

〝天下万物生於有，有生於无〞。〝有〞和〝无〞是〝对立〞而〝互补〞的关系。如果没有〝有〞的存在就不能够把〝无〞反映出来。〝天下万物生於有，有生於无〞，这是我想表达的一部分，其他的大家可以自己去感受。
感谢

【影视混剪】有無（有无）

八百载聚集灵气 老昆明信仰印记 专访铁峰寺主持普慧大师

佛教诸佛菩萨都有自己的修行道场，常为世人所知的有佛教四大名山，而长虫山就是千百年来相传，准提菩萨住世修行的道场，长虫山有一洞名曰“准提洞”相传准提菩萨在此住世修行，后建寺，名“铁锋庵”千百年来，老昆明人有两位必拜老祖，一为佛教长虫山（铁锋庵、铁锋老祖）二为道教棋盘山（棋盘宫、棋盘老祖）而铁锋老祖，就是准提菩萨，每年正月初八拜铁锋老祖，的千年一会，是老昆明信仰印记，（准提菩萨，系梵语，汉译，准提佛母又称“准胝观音”曾为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗，则称之为‘天人丈夫观音“准提”是清净的意思，表示此菩萨心胜清净，皎洁。
准提经曰：“准字门者，于一切法是无等觉义；提字门者，于一切法是无取舍义。译为清净，或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，又称七俱胝佛母。礼准提菩萨修持，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便。此法唐密特重视之，为主要本尊法。又称降伏金刚，是莲华部诸尊之母，故加佛母两字。“俱胝”当百千万亿讲，“七俱胝佛母”就是七百亿诸佛菩萨之母的意思，

八百载聚集灵气 老昆明信仰印记 专访铁峰寺主持普慧大师

当听到“孤独演唱会”版本的《心要野》瞬间想循环一整天，在这一遍遍的循环中，脑海中出现了凯里，地球最后的夜晚的画面，
最后便有了这个视频，希望喜欢，能听出自己内心的声音。
《心要野》--后海大鲨鱼
《金刚经》《路边野餐》《地球最后的夜晚》--毕赣

【孤独 x 摇滚 | 混剪】有些孤独便是不必说出口，慢慢的便懂了

《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”                                                   CG动画制作详询：313816846@qq.com。

如梦幻泡影,如露亦如电 #保持正能量

本片由爱尔兰导演Stephen Fingleton编剧导演，Wayne Marc Godfrey担任制片，马丁·麦凯恩、奥莉维亚·威廉姆斯、米娅·戈特、Paul Kennedy等人出演，上演了一幕丛林中的因果循环，这种反映人性冷酷与报应的故事情节，有些类似佛教禅经中《罗生门》的意味。


男主角住在森林中，通过谋杀和欺骗换取财物和生存。有一天，他发现自己吸引到两个陌生人，但最后的结局却出乎他的意料……


本片是导演Stephen Fingleton长片作品《死里逃生》的一个前传，讲述了人们在濒临崩溃的时候，不顾一切求取生存的故事。

残酷现实暗黑微电影《喜鹊》

བསྟོད་པའི་རང་སྒྲ།
原生态赞歌
གཞསཚིག     འབྲོང་རྫི།
歌词：忠子
དབྱངས         འབྲོང་རྫི།
演唱：忠子
གཞས་པ    འབྲོང་རྫི། འཇམས་དབྱངས་སྒྲོལ་མ
歌手：忠子降央卓玛
ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན་ཟབ་མོ་ཡིས།།།
悦耳般若经藏法音
འགྲོ་ཀུན་ལེགས་པའི་ལམ་དུ་འདྲེན་པའི་དཔལ།།
广摄无边轮回众生
ཞི་བདེའི་སློབ་གསོ་གཏམ་གྱིས་ཁྱབ་པའི་སྐུ།།
甚深经义教诲如海
བློ་བཟང་ནོར་བུ་དད་པའི་དབྱངས་སུ་འགུགས།
礼赞师尊洛桑罗日
སྨིན་ཐང་དགོན་གྱི་ཉི་མ་སེར་པོ་ཁྱེད་ཉིད་ཡིན།།
金色佛光照耀苦海
ཡོན་ཏན་རིག་པའི་ཤེས་རབ་རྣོ་དབལ་འབར།།
勇猛智慧之剑炽燃
མ་རིག་འགྲོ་ཀུན་རྨོངས་ལས་སེལ་བའི་གཉེན།།
破除众生无明枷锁
ངུར་སྨྲིག་འོད་གསལ་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ།།
一身袈裟贤圣之帜
གསུང་གི་བདུད་རྩི་རབ་མཛེས་ཆར་ལྟར་འབེབ།།
广传妙语法音甘露
འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་གི་ཟླ་བ་ཁྱེད་ཉིད་ཡིན།།
师尊有如天上日月
ཐུགས་ལ་བཅོས་མིན་སྙིང་རྗེའི་ཡོངས་སུ་ཕྱུག།།
慈悲菩提立宏誓愿
སྐྱེ་དགུའི་གཙུག་རྒྱན་འདི་ཕྱིའི་གཉེན་གཅིག་པུ།།
众生礼拜所依怙主
བརྟན་བརླིང་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་སྐྱབས།།
恒常住于金刚宝座
བྱམས་བརྩེའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་འབངས་སྐྱོང་བའི་མགོན།།
慈悲之光摄持徒众
སེམས་ཀྱི་བླ་མ་ཁྱེད་ཉིད་སྲིད་མཐར་བཞུགས་གྱུར་ཅིག།།
祈愿上师永久住世

བསྟོད་པའི་རང་སྒྲ། 原生态赞歌

给张三的一封信
这部片子最初的构思是我因为我本人有一段时间沉迷于毕赣导演的《路边野餐》，那几天一直来来回回反复看那部片子，后来偶然间，我在B站上搜寻毕赣的访谈，想了解更多有关《路边野餐》幕后故事的时候，发现了一个视频，那个博主不知道从哪弄到了，毕赣之前的短片《金刚经》，于是我就点进去看了看。
故事讲的是老陈和老歪替花和尚杀了一个人，去寻找花和尚的路上，进到一个村子里，问路的时候碰到一个老头，原来这个老头正好就是那个被杀的人的父亲，后来，两人走到河边，就结束了。故事很短，但有很强的冲击力。
看完之后，我就一直想创作一个这样的本子，后来，就写了这个故事。主人公原来的名字不是张三是叫张自力，取自刁亦男导演的《白日焰火》中的男主人公，因此选取了这个名字，人物的设定也基本是片子成型后的故事发展，最后片子定名为《张三》的时候，是因为偶然间听到一首歌，是蔡琴唱的《张三的歌》，因为我觉得作词那个人跟片子里的主人公很有相似之处，才决定主人公和片子都叫张三。
张三代指的其实是一类人，这类人一生碌碌无为，就像影片中的那只黑色的狗一样，会被所有人训斥，被所有人赶来赶去。有的人可能就会在某一点爆发，而有的人或许一辈子都不会爆发，一辈子依旧碌碌无为。
片子中的张四的母亲一直都没有出现，在广播中提到，她三年前杀害了，也就因此，张四会在梦中不断梦到一个女人，但是却和这个女人很少说话，因为这个女人代指的是张四已经死去的母亲。因为她母亲是列车员，因此张四才一直想去看火车。
片子中的另外一个母亲，也就是老奶奶反而戏份就很多了，当他看到张四拿出的佛珠时，她那个时候也许就已经知道她儿子已经死了，她把佛珠放到桌子上，给佛珠开光的时候，其实更像是她在用经文超度她儿子的亡灵。手中一直在叠的元宝，就像是给地下的儿子上路的盘缠。
后来，张四问她这是给谁烧的，老奶奶说了两遍：给神灵烧的。到底是给神灵烧的，抑或是给她死去的儿子烧的。
片中有一个镜头是另一个老人要回家，问老奶奶雨衣的事，老奶奶说雨衣昨天晚上被儿子穿走了。这个镜头我留了很长，是老奶奶一个人，在叠元宝，一个很孤单的背影，她依旧再叠，为什么？
因为她想给她的儿子凑够足够上路的盘缠，这样他儿子上路的时候才不会受罪。这是封建迷信，同样也是大部分中国人对死去的人唯一的告慰。

《张三》

བསྟོད་པའི་རང་སྒྲ  ། 原生态赞歌

甲方爸爸研习金刚经有悟
于是就有了此短片

《金剛經》——無難道

此铁只应天上有，此金只能錽上造！
公元前五世纪，在巴基斯坦吉尔吉特的一座古塔中，就发现了记载金刚镢仪式最早的贝叶经。后又有莲师入藏弘法之事！金刚镢的法脉至此在藏地生根发芽传播开来

金刚镢，藏文：普巴（Phur-pa）。金刚镢的信仰十分广泛，也是许多宁玛派大师或“伏藏师”常用法器

龘藏2018艺术品夏拍 ——明代顶级嵌金金刚镢

来自不同地位、不同身份，佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”