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最近厂长一直在思考一个问题，什么才是一部好电影、或者说一部成功的电影？
比如最近在大荧幕和大家见面的藏语电影《阿拉姜色》，很多行业内的从业者都为它的上映感到欣喜，无论导演、编剧、摄影师都毫不吝啬发个票圈宣传一下。
而在豆瓣电影上，各路影评人们也从各个维度分析了电影的出众之处。
“中国版本《小偷家族》”
“感情深厚催人落泪”
“罕见的珍贵品质”
向来口味刁钻的影评人，这次却松了口！
为影片上映推波助澜的一个主要原因，是上海国际电影节评委会大奖的加持。但进入院线后带来的市场反馈却十分低迷。截至11月19日，仅有239万的进账，而院线的排片早在11月中旬就已经寥寥了。
什么算一部出众的电影？
能得到A类电影节的奖项，是一种肯定；
能在众多影评人心中留下重要位置，是一种认可；
但市场的低迷却让这部2018年不可或缺的作品，感受到了一定的低气压和冷气流。
这种感觉同样也能从《阿拉姜色》导演松太加的唏嘘中感受到。
《阿拉姜色》，中国版《小偷家族》？
《阿拉姜色》是一部藏语影片，片名也是直接由一首藏族民歌的歌名音译而来。翻译成汉语就是“请您干了这杯美酒”。
故事开始于一位藏族女性向家人隐藏的秘密，悬念抛出后，她毅然决然地开始了磕长头去拉萨的朝圣之路。一路上上演了妻子与孩子、孩子与父亲、父亲与妻小的旅途羁绊和内心纠葛。
影片温柔恬静、风光如画，却净水深流，暗涌的情感浓烈、真实，后劲儿十足。片中扮演丈夫的是著名藏族歌手容中尔甲，妻子由藏族女演员尼玛颂宋出演，儿子则是导演在走访了很多学校后挑选出的小演员赛却加。
提起这部电影，导演松太加就像谈到自己的孩子。有期待、有喜爱、也有无奈和反思。
让他給影片打分，他温和地给出了7分。而当厂长问到导演知不知道有影评人说《阿拉姜色》是中国版的《小偷家族》时，导演十分羞涩，说是枝裕和是自己很尊敬也很崇拜的大师，这样的比喻不敢当，实在是受宠若惊！
从制作周期上来看，这是松太加创作周期最短的一部作品。
很快写完剧本、很快地得到投资、很快地开始拍摄、很快地宣传、上映… 在创作上没有被过多地干预，自己的创作想法没有被别人左右，这是挺好的一件事。
“应该是自己的机会别人阻拦也没用，不应该是自己的机会自己抢也没用。”
《阿拉姜色》讲述了一段朝圣之路，从类型上看算是公路片，但看过影片后，厂长发现故事的发展走向，绝对颠覆传统，说它清新脱俗、合理大胆绝不为过。
这主要是因为影片的结构，很不寻常！
影片中前半段的主人公是妻子、后半段的主人公是丈夫，在影片结束时这一家三口的故事讲通了，也讲活了。松太加导演在剧本上下了不少功夫，一开始也在纠结这样的结构会不会被观众接受，从目前得到的反馈来看，这样大胆的操作成功了。
在影片前半段担任主角的妻子，她踏上朝圣之路最重要的原因是答应过亡夫要去拉萨朝圣。而片中在后半段担任主角的丈夫，他从阻挠妻子，到陪同照顾妻子再到带着孩子真心实意地踏上朝圣之旅，人物弧光在影片中令人信服，同时也使故事完整，产生共情。
“与其让片中的人物服务于一个优秀的故事，不如尊重剧作中人物的情感脉络，让每一个人物在感情上具有完整性。”
片中的美术是松太加的老搭档，从万玛才旦导演、 早期的作品就开始合作了。而配乐则是新人，其中为了配合电影也进行了一定的修改。
文化不该是标签化的，人物丰满故事才丰富！
松太加导演，出生于青海安多。先后就读于青海师范大学美术系、北京电影学院摄影系。1994年开始从事绘画创作，主要有《生命系列》、《红色系列》等五十余幅美术作品。2002起进行电影创作，主要担任电影摄影与美术指导。
（左一 松太加 右一 万玛才旦）
参与拍摄的作品包括万玛才旦导演的《静静的嘛呢石》（2005）、《寻找智美更登》（2008）、《老狗》（2011）。2011年指导拍摄《太阳总在左边》，2015年拍摄《河》，《阿拉姜色》是他的第三部长片作品。
松太加导演的三部长片作品都关乎亲情，在他看来亲情也是他最重视的一部分。采访中，导演提到自己不是有意地去选择这类题材，而是非常本能的行为。
“导演就像一个包工头一样，应付很多杂事。”
因为《阿拉姜色》，松太加导演打趣地说自己最近的生活状态像是包工头，要面对很多很多的事情。没办法去看一本书、更没办法好好陪伴家人。
《河》片场照
他很重视亲情，但并不是那种原始的血缘关系。也许是因为喜欢孩子，才觉得人与人之间细腻的感情真的很动人。即便像是电影如此神圣的东西，在亲情面前也会黯然失色。
“电影就在我身边，但是可惜我没有抓住它。”
自己身边的生活，以及家人每天所发生的故事，才真正是松太加导演眼中唾手可及，却来不及捕捉的好电影。
藏区电影！这些问题很难回答
当厂长问到关于藏区电影的问题时，松太加导演回答起来时难度系数增加了。
“西藏文化是偏向心灵的一个文化！说不透没什么意思，说透需要很多层面。”
《冈仁波齐》剧照
很多人对于西藏文化不理解，是因为先接触了被人们提取出的文化符号，比如磕长头去拉萨朝圣、比如转经筒、比如哈达和民族服饰。这些符号或许是图片、或许是影视作品，与切身实地去观察和体验还是有差距的。
《阿拉姜色》中的人物做出朝圣的选择，不是因为这个文化符号，而是因为有行为背后文化的支撑。松太加导演想要在“文化”上做减法，不去关注人们心中的藏族文化符号，而是还原藏族人的真实生活。
“首先要有人的存在，才会有文化的存在。”
如果是将文化符号抽离出来，对观众来说是没有共鸣的。松太加导演的电影一定是把人放在第一位的，人物遇到困境，如何作出选择，不会去讨论“假大空”的所谓文化，因为贴标签是没有共鸣的！
“不是所有藏族人都在磕头”
前有《冈仁波齐》，后有《阿拉姜色》，对于没看过电影的观众来说，两部影片都为朝圣题材，很容易被归类为是在贩卖朝圣文化。
其实在这部影片中，每个人的动力都是不一样的，导演坦言说自己并不喜欢讲朝圣的故事，就是怕影片被标签化，以后想避免这样的题材，不想让观众觉得藏族人都在磕头。
其实看过影片的同学都知道，这并不是一个“朝圣故事”，而是一个亲情故事。
“比较倾向藏语电影”
电影《农奴》
建国以来有很多优秀的影片，说的是普通话，可以称之为藏族电影。也有很多人把讲述发生在西藏的故事称为藏区电影，松太加导演喜欢把如今市场上的这类影片称为藏语电影，因为片中人物说的是藏语，这与十几年前的此类电影有区别。
对于未来松太加导演充满希望，他相信藏语电影会越来越好。
也就在最近《阿拉姜色》已经确定在台湾地区上映，并且抽中了陆片配额第三名。时代华影作为阿拉姜色的海外发行公司已确定此片将于2019年春节期间在台湾上映，北美欧洲地区也在积极洽谈中。
期待一下！
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