印度，在很多人眼里是一个神秘的国家。
因为宗教信仰和古老传统，生活在印度的人有很多禁忌。
但对印度女性来说，最大的禁忌是月经。
有一句话这么形容：
“女儿从来不跟妈妈说，妻子从来不跟丈夫说，朋友之间也不说”。
如果有人问起，十几岁的少女会回答：
“我知道是什么，但我觉得很害羞。我不能说。”
信奉印度宗教的老奶奶会说：
“这是只有神才知道的事情，流出来的是坏血。”
结了婚的家庭妇女则回答：
“因为有月经，才能生孩子，我就知道这些。”
经期的女人不配进入寺庙祭拜。不能向任何神祈祷，家里年纪大点的长辈会告诫她们说，神不会听见你的祈祷。有些来月经的女生还要被迫辍学，原因是她们需要到很远的地方更换自己的棉布，才能不被男孩盯着看。
除了对月经的羞耻之外，月经贫困，也困扰着印度的女性。月经贫困，指的是受到观念和经济因素的影响，女性在经期不能获得经期所需的卫生产品，从而导致的继续贫困的情况。在印度，只有36%的来月经的女性有条件使用卫生巾。也就是说，仅在印度一个国家，就有2.3亿女性经历着月经贫困，她们只能用旧衣物、树叶、草木灰甚至牛粪来处理月经。为了彻底解放印度女性落后的生理观念，阿鲁纳恰拉姆·穆鲁根南特姆站出来，发动了月事革命，让更多女性正视自己的生理健康。他发明了一种廉价的卫生巾制造机器，并教会女孩们如何用机器制造卫生巾。她们可以用自己制造的卫生巾，解决个人的月经贫困，也帮助了周围的女性用最低的成本用得起卫生巾。来自2019年第91届奥斯卡金像奖最佳纪录短片《月事革命》。影片只有短短的25分钟，并没有过多地停留在对于这个男权社会的批判和讽刺上，而是更多地把镜头对准了从事卫生巾制造的女性。一位女性因为一次上门推销卫生巾而激动好奇。
看到她们敢于逾越过去的传统陋俗，不再对自己身上正常的生理现象而羞耻，相信自己工作是有意义的。并相信早晚有一天，会改变社会对女性的看法，女性可以实现月经自由。
并不仅仅只发生在印度女性身上。
最近网络上热议的“散装卫生巾”，相信大家都有所耳闻了。
起因是有网友发了一条微博，指出很多女性在网上购买散装卫生巾。对比各大卫生巾品牌动辄一包就要十几，几十块来讲，实在是太便宜了。有人建议卫生巾还是买点牌子货吧，毕竟是用在身上的；有人替商家说话，说他们公司资质齐全，是“合格产品，只卖散装”。有人反驳即便免税也只会是商家赚更多的钱，依然不会降价。事件发酵的过程中，几度反转。让很多人对事件的关注点都被带偏，去搞男女对立，研究散装卫生巾的安全性，谴责国家在男女快消日用品的双标。但归根结底，散装卫生巾其实跟贫困地区孩子吃不饱饭是一个性质，都是基本的生存问题。无论怎样反转，不可否认的是出于种种原因，在中国有很多女性不得不使用这种卫生巾。
从这个层面看，中国女性和印度女性所面临的难题其实有着相似之处。
“散装卫生巾”就好比阿鲁纳恰拉姆·穆鲁根南特姆那台廉价卫生巾制造机，让那些生活有难处的女性，以最低廉的方式让自己摆脱月经贫困。
而中国女性虽然不需要像印度一样，将月经看做洪水猛兽，人人避谈。
但月经羞耻，依然体现在方方面面。
还记得年初大热的台剧《想见你》里，被删减的台词吗？王诠胜将来例假的黄雨萱背回家，俩人面对面打电话，黄雨萱让王诠胜记住这一天，因为这是第一天…
就好像内地女性不需要来月经一样。
更魔幻的是疫情期间的一段央视的采访。
护士说忙着抢救病人，自己又在生理期，实在顾不上自己…
而采访中呈现出来的内容，单单把护士说自己在生理期这句删掉了…不知道要求删除“生理期”的人是出于怎样的心理，也不知道“生理期”这三个字，到底碍了谁的眼。这已经不仅仅是不到尊重女护士的问题，而是连最起码对女性的正视都做不到。
或许在某些审查眼里，中国人都是有丝分裂出来的吧。
包括这一次，“散装卫生巾”话题的评论下有很多譬如：
及“只有医护等特殊工种人员才用卫生巾”等迷惑发言可以看出，在中国，对于月经贫困以及月经羞耻，远比我们想象的要严重得多。毕竟印度这个连女性上厕所都成问题的国家，已经将阿鲁纳恰拉姆·穆鲁根南特姆制造卫生巾真实故事改编成了关注女性话题的电影《护垫侠》。但至少对于面临月经贫困的女性，少一点嘲讽，多一点解决贫困的实际帮助。“神创造的世界上最坚强的生物，不是狮子、大象和老虎，是女性。”
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